好意思国得克萨斯州公立学校的历史讲义，整个1266页。其中对于中国的历史占据了进军篇幅【BR-078】クラブギャルハンティング，不仅学习法家媾和家念念想，对儒家文化的学习亦然重中之重，占了足足19页的篇幅，比基督教的内容还长。
其第五章第一节《中国的社会与国度》，对古代中国两千年的历史作了一次追想。从中八成不错一窥现时好意思国东谈主对中国的信得过派头，以下是讲义节选翻译：
中国的社会在古代寰宇是唯一无二的，因为它很大程度上是由国度行动塑造而成。
这小数最昭着的莫过于，国度官员宏大的职权和社会声望，而况他们齐是男性。
两千多年来，这些在齐门和各省以天子形式行事的官员，代表着中中语明的最顶层精英。
这一阶级发祥于早期统治者，奋发培养忠于中央国度，而不是忠于我方家庭或家乡的行政东谈主员。比如，像孔子这么的形而上学家很早就提倡，要凭证一个东谈主的事迹或谈德来进步，而不是他的降生或金钱。
公元前200年傍边，汉朝在中国开采了统治。其统治者条目各省嘱咐有出息的东谈主来到齐门，并凭证他们的阐明进行审查和聘任。
第一末节：古代中国的社会精英
随脱手艺的推移，这种聘任官员的系统，演变成了寰宇上第一个专科的民事服务系统。
公元前124年，天子武帝（指汉武帝）开采了一所皇家学院。在那边，有智力的匹夫被西席成了学者，并整天学习历史、文体、艺术和数学等科目。天然，重心是学习儒家教义。
到汉朝末年，它招收了简短30000名学生。然后这些学生给与一系列笔试，用以聘任不同级别的官员。
黄药师各省的私立学校将更多的有抱负的考生引入这种进修轨制，这种轨制一直捏续到二十世纪初。表面上，这一体系对整个男性绽开，但骨子上。这一体系更醉心那些家庭满盈阔气，能够提供多年教育的东谈主。
在齐门，与朝廷有探求的眷属。也有助于在这一最高精英借此中赢得一隅之地。尽管如斯，农村或田主仍可能会资助一位苍生家庭的聪惠年青东谈主给与教育，使他能够参加迷东谈主的官方圈子。
在中国，有一个人所共知的故事。一个养猪农场主刻苦念书，最终成为了天子的参谋人。（笔者暗示，我若何莫得听过这个故事，读者们有知谈的吗？接待在评述区里留言！）
因此，在这么一个等第森严的社会中，进修轨制为社会提供了一定的阶级流动性。
在其后的朝代中，这一进修轨制变得愈加复杂，并成为中中语明的明显特征。
（书中附上了白居易的一首诗《录取后归觐，留别诸同庚》，这首诗被翻译成了《After Passing the Examination》，意为“进修及格后”。简直毁经典，感深嗜的一又友不错去搜一下原诗。别点开图片看英文版，辣眼睛......）
第二末节：田主阶级
大巨额官员来自阔气家庭，在中国，地皮意味着金钱。
当秦朝在公元前210年长入中国时，大部分地皮由小农捏有。但到了公元前一生纪，东谈主口增长、税收和债务的压力，让中国产生了一批地面主。
因为空泛的农民发现，必须将他们的地皮卖给更阔气的邻居，不然无法生活。在中国的历史上，地面主同一地皮是一个不灭的主题。天然络续遭到国度的反对，当局会如期分拨地皮，但齐不是很生效。
地面主们常常能够逃税负，从而减少国度收入，加多剩余农民的税收干事。在某些情况下，他们以致还不错组建我方的队伍，挑战天子的巨擘。
在国度为抵挡地面主日益增长的职权，而作念出的繁密奋发中。最引东谈主注方针其中之一等于王莽！
王莽是汉朝的一位高等法院官员，他在公元前8年抢掠了天子的王位。
独立即颁布了一系列令东谈主恐慌的改换，算作儒家善政的坚贞信徒。王莽以为他的更恰是要将国度，收复到已往的黄金时间。在这个时间，小农阶级代表了中国社会的中坚力量。因此，他下令将地面主的私东谈主地产收回国有，并分给无地者。
向农民家庭披发贷款、收场一个家庭能领有地皮的数目以及收场私东谈主侍从轨制，但这些步履被诠释是不可能被实行的。
阔气田主的反对、游牧入侵、干旱、歉收、急流和饥馑，导致王莽的改换失败，并在公元前23年被暗杀。
因此，领有地皮的各人庭仍然是中国社会的中枢特征。
天然，跟着气运之轮的到来。每个家庭的气运齐会起起落落，要么变得愈加富余，要么让堕入空泛和期侮。
算作一个阶级，他们既受益于他们的财产所产生的金钱，也受益于他们的教育和他们在官方精英层中的身份和威信。
“士绅”一词反应了他们特权的双重开始。在城市和农村齐有屋子，士绅阶级的成员过着糜掷的生活。
多层的住宅、最精细的丝绸服装、闪闪发光的马车、私东谈主的管弦乐队和高赌注赌博——整个这些齐是中国文东谈主阶级生活的一部分。
第三末节：农民
在中国漫长的漂后进度中，绝大巨额东谈主口齐是农民。他们生活在两三代齐是艰难匹夫的小家庭中。
有些东谈主领有满盈的地皮养家活口，以致不错在当地阛阓上出售一些商品。但更多的东谈主处在险些无法生活的现象。
天然灾害、国度税负和田主盘剥这些身分重叠在一谈，使大巨额农民的生活极为脆弱。饥馑、急流、干旱、冰雹和虫害，可能会在莫得预警的情况下形成严重结巴。
国度当局条目缴征税款，条目每年为多样各人技俩提供简短一个月的劳能源，并征召年青东谈主服兵役。
在汉朝，越来越多的穷困农民不得不出卖地皮给地面主。然后在他们的庄园里作念租户，租户
的房钱可能高达农作物的一半或者三分之二。
还有一些农民逃脱了,前去偏远地区乞讨或者加入土匪团伙。
这些情况会激励周期性的农民举义，这在中国2000多年的历史上从未断过。
第四末节：商东谈主
农民在中国天然受到压迫和克扣，但在国度的官方意志形态中，他们却是受到尊重和称许的。
在士绅眼里，农民是国度坚实的坐褥主干。他们在贫乏眼前的忙活干事和隐忍值得奖饰。
然则，在中中语明的精英眼中，商东谈主不成享有如斯雅致的声誉。他们被遍及以为是莫得坐褥力，通过出售他东谈主的干事效果来赢得可耻的利润。
商东谈主被刻板地以为是运筹帷幄、糜掷和筹算勃勃的，与学者名流们制定的精打细算、利他认识和素养形成明显的对比。
他们还被视为一种社会控制，因为他们的不义之财使其他东谈主变得装潢，掠夺了国度的收入，并滋长了归罪。
这种不雅点是国度当局如期轨则商东谈主行径的表面基础。早在汉代，商东谈主就被不容穿丝绸穿着、骑马或捎带刀兵。他们也不被允许参加科举进修或担任公职。
国度摆布盐业、钢铁业和乙醇业等新兴行业，收场了交易契机。其后的朝代偶而迫使商东谈主向国度提供大笔贷款。
尽管存在这种颓落，商东谈主们一经绝顶富余。一些东谈主试图通过购买地产或教育来赢得更受东谈主尊敬的精英地位，或让他们的男儿参加科举进修。
很多东谈主与官员齐有艰深探求，他们以为这些东谈主很有效，并不反对与商东谈主的交易探求【BR-078】クラブギャルハンティング，尽管他们的名声不好。
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